واختياره لما يختاره . وبيّنا أن الدواعي هي الاعتقادات على اختلافها ، وأنّه إذا سلم الاعتقاد ، ثبتت الدواعي ؛ وإذا حصل ما أثّر فيها ، تغيّر حالها . ( عبد الجبار ، المغني 12 ، 128 ، 17 ) . - إنّ الداعي أو الخاطر ينبّهان المكلّف على طريقة النظر ، فتتعيّن عنده الأدلّة وتنفصل عنده من الشبه ، فينظر فيها وإن لم يعلم الدليل دليلا إلّا بعد وقوع العلم منه متولّدا عن النظر . ( عبد الجبار ، المغني 12 ، 164 ، 19 ) . - ليس المراد بالداعي هو القول الموصوف بأنّه دعاء والقائل لذلك أو المتكلّم به ؛ لأنّا نتكلّم في هذا الباب على عادات ممهّدة ، وتعارف معلوم . وإنّما نريد بالداعي ما له يفعل ( الفاعل الفعل ) أو يتركه ، لا أنّا نريد بذلك الفاعل للدعاء ، والبعث على الفعل . ( عبد الجبار ، المغني 15 ، 35 ، 5 ) . - إنّ الدواعي على ضربين : أحدهما : ما يجب عنده وقوع الفعل ، والثاني : ما لا يجب عنده وقوع الفعل . ( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 288 ، 14 ) . - إنّ المختار هو الذي يكون فعله تبعا لإرادته وداعيه ، لا أن يكون الفعل واقعا منه اتّفاقا . والداعي يكفي في الترجيح . ( نصير الدين الطوسي ، تلخيص المحصّل ، 251 ، 8 ) . داع إلى الاختيار * في علم الكلام - إنّ علم الفاعل بحسن الشيء لا يقتضي وجوب فعله لا محالة ، وإنّما يقتضي أنّه قد يختاره لأجل ذلك ، ويحسن منه اختياره لأجله ، وما حسن لأجله اختيار الشيء وكان داعيا إلى اختياره لم يجب اطّراده حتى يجب اختيار كل ما شاركه فيه ، كما لم يجب اختيار الأوّل لأجله ، وإنّما يصحّ كونه داعيا إلى الاختيار ، وذلك مما يحبّب إليه ، ولا يؤدّي إلى فساد ؛ لأنّ الدواعي لا يجب كونها موجبة ، وإنّما تقتضي أن يكون ذلك الفعل بأن يختاره القادر أولى من غيره ، وذلك يبطل ما سأل عنه ، ويجوز كونه تعالى خالقا الخلق لينفعهم ، وإن خلقهم في حال دون حال ، أو خلق قدرا دون قدر . ( عبد الجبار ، المغني 11 ، 98 ، 10 ) . داع وصارف * في علم الكلام - قد ثبت أنّ العلم بأن في الفعل نفعا يدعو إلى فعله ، والعلم بأنّ فيه ضررا يصرف عن فعله . ومتى لم يثبت هذا صارفا وذاك داعيا ، لم يصحّ إثبات شيء من الدواعي والصوارف ، لأنّ هذا الباب هو من آكدها . حتى إن العاقل إذا علم أو اعتقد المنفعة العظيمة صار ملجأ إلى الفعل ، ومتى عظمت المضرّة صار ملجأ إلى الترك ، فيخرج عند ذلك من أن يكون مكلّفا لقوة هذه الدواعي . ( عبد الجبار ، المغني 12 ، 425 ، 15 ) . دالّ * في اللّغة - أدلّ عليه وتدلّل : انبسط . . . والاسم : الدّالّة . . . والدّالّة : ما تدلّ به على حميمك . . . والمدلّ بالشجاعة :